Мудрость на картинах мастеров. Книга в живописи.

Со взглядом инженера на историю книги вы сможете ознакомиться в статье: История книги – история без начала и конца

«Книга—источник знаний»—фраза, знакомая с детства, набившая оскомину, надоевшая своей банальностью, но при том справедливая и мудрая. Книга—это такой неотъемлемый атрибут нашей жизни, что представить себе нас без нее невозможно. Немецкие поговорки отражают важность книги в жизни человека. Wie es im Buche steht—как будто стоит в книге—фраза, указывающая на главный средневековый свод мудрости—Библию. Именно в этой главной книге человечества и собрано все ценное, что оно накопило. Если говорить о человеке—прекрасном ораторе, то немецкая культура запечатлела это фразой «Wie ein Buch reden»—говорить без остановки, говорить без паузы, гладко, не заикаясь.

Старая Пинакотека переполнена изображениями книг. Их столько, что только из собрания музея можно сделать специальную экспозицию «людей с книгами».
Первыми книгами, скорее всего таблички с надписями. Из них родились пергаментные и позже бумажные листовки, а также свитки.  И еще позже кипы листов научились собирать вместе, сшивать, склеивать. Это уже были книги, какими мы их знаем.

Бабушка Анна читает внуку книжку. Фрагмент картины «Святая Анна, Мария и Иисус». Мастер алтаря св. Варфоломея, ок. 1495.

На одной из картин старой Пинакотеки (автор не известен, нач. XVII в.) изображена торговка, продающая листы с бумагой. Скорее всего, на них записаны тексты из молитвенников или евангельские истории. Это—типичный пример того времени, как церковь пыталась заниматься образованием широких масс. Зная, о чем говорил проповедник во время мессы, полуграмотный горожанин мог распознавать эти тексты на бумаге.
Самой читающей героиней средневековья была, без сомнения, дева Мария. Она относилась к категории образованного женского населения, которое было редкостью в современном художнику европейском обществе. А в реальные времена Марии грамотные женщины были раритетной экзотикой. Как известно, будущую Богоматерь в храме обучали двум вещам—рукоделию и чтению. Когда архангел Гавриил прилетел к Марии, чтобы сообщить ей радостную весть о том, что она станет матерью, он застал ее во время чтения. Именно поэтому в сцене «Благовещения» всегда изображается пульт-подставка, на котором лежит книга. Факт, что таких книг не могло существовать на рубеже около нулевого года, художника не волновал. Мастера позднего средневековья и раннего Возрождения всегда изображали то, что видели вокруг себя. А видели они монастырские книги, создаваемые монахами. Это—свитки (музыкальные), книги без переплетов, так называемые «рассыпные» книги, книги в кожаных мешках, «разбиваемые» книги. Все эти книги до середины XV века создавались вручную. Монахи-бенедиктинцы, прослывшие своей начитанностью и ученостью, были первыми, кто создал на территории Европы библиотеки—сегодня они являются гордостью этих монастырей. Пополнялись полки часто трудами братьев-монахов, которые днями и ночами корпели над переписыванием текстов. Почти всегда это были не просто строчки Евангелий и трудов отцов церкви написанные в столбик, книги украшались роскошными миниатюрами, которые сегодня можно рассматривать как самостоятельные произведения искусства. Похоже, именно такую книгу с иллюстрациями читает своему внуку бабушка Анна на известной картине Мастера алтаря Варфоломея.
Музыкальные свитки и ноты держат в руках ангелы. Музыкальный оркестр Марии сплошь состоял из ангелов, которые не всегда помнили ноты наизусть, а потому иногда подсматривали в музыкальные книги. А может мастера позднего средневековья тем самым еще раз хотели подчеркнуть свою ученость и образованность—ведь часто ноты складываются в конкретные мелодии церковных канонов, а по черной или белой нотации на этих книгах можно определить и возраст картины (когда не известен мастер).
Святые и отцы церкви очень часто держат в руке книгу. На одних картинах она появляется как логичное дополнение к биографии: св. Августин, один из главных отцов церкви, не мыслим без своего главного атрибута, символа мудрости—книги. Точно так же невозможно представить без книги и евангелистов, авторов Жития Христова.
Изготовление книги в допечатную эпоху было очень трудоемкое дело, в котором участвовали специалисты разных профессий. Рассмотрим книгу в руке святой Агнесы на алтаре мастера св. Вафоломея. Это, как сказали бы в веке XIX—гезамткунстверк. Даже не зная, что там изображено внутри, мы можем предположить, что в руках у святой—драгоценная рукописная книга ин кунабула. Об этом красноречиво говорит роскошный кожаный мешок, которым, как правило, пользовались торговые люди во время путешествий. Кожа не промокала и хорошо защищала книгу от влаги и грязи. Один только кожаный мешок-переплет мог стоить целое состояние, а если его еще и украшали драгоценными камнями…
Знания, которые содержала в себе книга, могли оплатить в это время только очень состоятельные люди.

Инна Савватеева