Бывает просто черепица

Точку зрения инженера на историю черепицы вы найдёте в статье Александра Иванова Черепки и бобровые хвосты. История черепицы.

Я обожаю искать всякую тайную символику в картинах старых мастеров. Мне почему-то всегда кажется, что художники того времени хотят сообщить нам намного больше, чем мы можем увидеть. Но иногда надо проводить внутреннюю демаркационную черту и вспоминать старый анекдот. Приходит дочка к Фрейду и говорит: «Папа, я видела сегодня во сне огурец с бородой и усами. Что это может означать?» Папа: «Знаешь, дочка, бывают просто сны».
Такую черту я провела, когда мы с Александром Ивановым дошли до темы черепица. Черепица—вещь исключительно функциональная. Без нее жить сложно и почти невозможно (хотя есть много стран и народов, прекрасно без нее обходящихся). Черепица вошла в жизнь обыкновенного мюнхенца в 1343 году. Вошла не потому, что мюнхенцам больше нравилась эстетика черепичных крыш, а потому, что после пожара 1327 года, когда город практически полностью сгорел, правитель его Людвиг IV издал Указ о том, что все дома, которые будут построены в столице Баварии, будут из камня, а крыши покрыты черепицей. Черепица, конечно, была намного дороже соломы, но, как говорится, хочешь жить в Мюнхене—залезай в кошелек.

Михаэля Пахера «Мученичество Св. Лаврен­тия» Из собрания Старой пинакотеки.

Михаэль Пахер «Мученичество Св. Лаврен­тия»
Из собрания Старой пинакотеки.

Мюнхен был городом красивым, если это слово вообще употребимо по отношению к средневековым городам, и относительно чистым—сверху на домах—черепица (почти всегда), внизу под ногами—каменные мостовые (иногда).
И вот тут-то мы, может, все-таки найдем ту символику, которую я постоянно ищу. В немецком языке есть поговорка Jemandem aufs Dach steigen. Буквальный ее перевод—забраться на чью-то крышу. Смысла для человека—выходца из стран русскоязычного пространства—абсолютно никакого не имеет. Мы сразу представили себе некоего человечка, тайком забирающегося на чью-то крышу. Но представьте высоту этих крыш. В том же Мюнхене, начиная со знаменитого Указа, дома должны были быть максимально в пять этажей (но, наверно, и минимально тоже—вспомните, какой ценностью была площадь города внутри крепостной стены). Влезть на такую крышу—рисковать жизнью. Спрашивается, зачем же туда забирались? С одной стороны, существовали правила по обновлению и ремонту кровли—если с крыши упадет кусок кровли, а внизу пострадает человек, то ответственность несет хозяин дома. Но этимология происхождения поговорки рассказывает нам совсем другое. В средневековых городах, как, впрочем, и современных, существовали четкие правила совместного проживания. Если горожанин нарушал эти правила, и городской совет вместе с герцогом принимал решение о наказании этого проштрафившегося—например, казнь или изгнание из города, то ответственный за данный квартал кровельщик забирался на крышу подсудимого и разбирал ее. Более позорное и страшное наказание придумать было трудно. Страдала вся семья…
Тем самым мы подошли к возможной символике на картинах старых мастеров.
Одним из излюбленных мотивов старых мастеров была сцена «Принесение даров», когда в хлев, где родился Христос, приходят маги (или короли) с подарками. Для мастеров позднего средневековья весьма остро стоял вопрос о том, что такое христианство. Хри­сти­анство возникло на руинах иудаизма.
Практически всегда в сценах с изображением хлева с младенцем рядом стоит новая красивая церковь. Этот символ—однозначный и сомнению не подлежит: хлев—разрушенная Синагога, Ветхий Завет, красивая светлая церковь—Христианство, Новый Завет. Очень часто внимание зрителей фокусируется на том, почему же в крыше изображенного хлева зияют страшные отверстия? Ведь туда загоняли скот от непогоды. Зачем же его было туда загонять, если никакой разницы между хлевом и открытым воздухом не было? И вот тут нам, возможно, пригодится знание средневековой поговорки о «разборке крыши».
Может, тем самым средневековый художник еще раз хотел подчеркнуть «позорность», недееспособность иудаизма в противовес зарождающейся новой религии? Или, по меньшей мере, фиксировал на картине отчетливые лакуны в «той» прошлой религии? Соглашусь с тем, что данное предположение—всего лишь версия, и буду рада обсудить его со знатоками.
Чаще, конечно, (или почти всегда) черепица на картинах возникает просто как элемент городского пейзажа.
На алтарной картине Михаэля Пахера на первом плане изображено мучение Св. Лаврентия—будущего святого жгли на решетке, подкладывая дрова, чтобы огонь все больше разгорался. Сцена, по представлениям этого, наверно, самого знаменитого тирольского художника XV века, происходит на главной площади большого города. Можно предположить даже, что это Вена: именно там находится знаменитый собор Св. Штефана, крыша которого из цветной черепицы стала знаменитой. Предположить наличие такой крыши в деревне, для приходской церкви которой создавался этот алтарь, просто невозможно, потому что цветная черепица среди всех других видов кровли, если использовать современный образный сравнительный язык—автомобиль «Феррари», сделанный по специальному заказу.
Детали картин старых мастеров—это фантастический пласт культуры того времени. Может, вам удастся найти фрагмент картины, который соответствовал бы другой немецкой поговорке Einen Dachschaden haben» (Крыша обветшала)?
Инна Савватеева


">

Экскурсию Бывает просто черепица из серии экскурсий Взгляд искусствоведа, До экскурсии в художественные музеи проводят:

Экскурсии по Мюнхену:

Обзорная пешеходная экскурсия по Мюнхену (2 часа)
Обзорная автомобильно-пешеходная экскурсия по Мюнхену (3 часа)
Расширенная автомобильно-пешеходная экскурсия по Мюнхену (5 часов)

Экскурсии по музеям Мюнхена:

Экскурсия в Старую пинакотеку
Экскурсия в Новую пинакотеку
Экскурсия в Старую и Новую пинакотеки (3 часа)
Экскурсия в Баварскую королевскую Резиденцию Виттельсбахов.
Тематическая экскурсия по Старой пинакотеке

Обзорная экскурсия в Немецкий музей науки и техники
Экскурсия в Морской отдел Немецкого технического музея
Экскурсия в транспортный отдел Немецкого технического музея
Экскурсия в Авиационный отдел Немецкого технического музея — аэродром Шляйсхайм (3 часа)
Экскурсия в Музей БМВ

Экскурсии по Баварии:

Королевский замок Нойшванштайн и церковь Виз
Королевский дворец Людвига II Линдерхоф и деревня Обераммергау
Соляные копи Берхтесгадена и Кёнигзее
Экскурсия в Вальхаллу и Регенсбург
Зальцбург, Австрия

Закажите путеводитель по Мюнхену "Привет, Мюнхен!", путеводитель "Романтическая дорога" и книгу о баварском короле "Людвиг II король иллюзий"

Инна Савватеева — автор путеводителей "Привет, Мюнхен!" и "Романтическая дорога", редактор серии книг о Людвиге II. Все книги вышли в свет в издательстве "Verlag Terterian". Александр Иванов — автор фотографий и оформления книг издательства.

Закажите путеводитель по Мюнхену, закажите путеводитель по Баварии Романтическая дорога, закажите книгу о Людвиге II

Leave a Reply